Blogia

teguzgalpa

EL HOMBRE SIN TACHA Y SIN MIEDO: EL GENERAL JOSÉ TRINIDAD CABAÑAS

RECORDANDO AL PRÓCER GENERAL JOSE TRINIDAD CABAÑAS:

EL HOMBRE SIN TACHA Y SIN MIEDO 

 

Este 7 de junio sale en un rotativo de la capital un artículo haciendo alución al General Cabañas, éroe nacional y recordado en todo el país como  el Presidnete constitucional de la República del 1° de marzo de 1852 a 18 de octubre de 1855.

El general don José Trinidad Cabañas sucedió al doctor Juan Lindo en el Poder.

El general Cabañas ocupó el poder para la reconstrucción de la Federación Centroamericana.

Protegió la instrucción pública,favoreció la agricultura,y dio facilidades a la industria minera.

El 23 de junio de 1853 firmó con Mr. E. Geo Squier la primera contrata para la construcción del ferrocarril interoceánico de Honduras.

Una de sus acciones admiradas fue que al ser informado por una delegación que él habia sido electo presidente de la República, le pregunta a su esposa ¿Qué haremos ahora, Petronila?  (contemplándose casi en harapos),a lo que ella le responde- "Empeñar mis joyas, Trinidad, en San Miguel, para hacer un trajecito propio de tunuevo rango".

Pero la mayor gloria del general Cabañas, es su renuncia, llena del más puro desprendimiento y del más encendido patriotismo, a la pensión vitalicia que el Congreso hondureño votó a su favor.

Falleció en Comayagua , el 8  de enero de 1871.

INSTRUMENTOS GARIFUNAS CORDÒFONOS

Tinaja

Cordòfono primitivo de sonidos graves. Consiste en un recipiente de latòn, que comùnmente se utiliza para lavar ropa, al cual se le practica un agujero en el fondo, por donde pasa una cuerda fija a un extremo del arco. La tinaja es colocada boca abajo y cuando la tocael ejecutante, le pone el pie izquierdo encima.

Cìdara

Cordòfono policorde rudimentario. Es usado generalmente por los niños garìfunas como entretenimiento; consiste en una tabla de pino que lleva tres o màs cuerdas amarradas, de igual o diferente material. Tiene como resonador un botre de metal.

Muñoz Tàbora, Jesùs. (2003)Instrumentos musicales autòctonos de Honduras. / Jesus Mùñoez Tàbora. 2ed.Tegucigalpa : Guaymuras, 135p.

APRENDER A SER FIEL

 

 

 

Aprender a ser fiel.

La fidelidad a una persona, a un amor, a una vocación, es un camino en el que se alternan momentos de felicidad con periodos de oscuridad y duda. La Virgen María mantuvo su sí y nos invita a ser leales, viendo la mano de Dios también en aquello que no comprendemos. Editorial sobre la fidelidad.

Han transcurrido cuarenta días desde el nacimiento de Jesús, y la Sagrada Familia se pone en camino para cumplir cuanto está mandado por la Ley de Moisés: todo varón primogénito será consagrado al Señor[1]. La distancia de Belén a Jerusalén no es mucha, pero se necesitan varias horas para recorrerla a lomos de cabalgadura; una vez en la capital judía, María y José se dirigen al Templo. Antes de entrar, cumplirían con toda piedad los ritos de purificación; también comprarían, en uno de los negocios cercanos, la ofrenda prescrita a los pobres: un par de tórtolas o dos pichones. Entonces, a través de las puertas de Hulda y de los monumentales pasillos subterráneos por los que transitaban los peregrinos, accederían a la gran explanada. No es difícil imaginar su emoción y recogimiento mientras se encaminan hacia el atrio de las mujeres.

Tal vez fue entonces cuando se les aproximó un hombre anciano. En su rostro se refleja el gozo. Simeón saluda con afecto a María y a José, y manifiesta el ansia con la que había esperado ese momento: es consciente de que sus días están llegando a su fin, pero sabe también –se lo ha revelado el Espíritu Santo
[2]– que no morirá sin haber visto al Redentor del mundo. Al verlos entrar, Dios le ha hecho reconocer en ese Niño al Santo de Dios. Con el lógico cuidado que la tierna edad de Jesús requiere, Simeón lo toma en brazos y eleva conmovido su oración: ahora, Señor, puedes dejar a tu siervo irse en paz, según tu palabra: porque mis ojos han visto tu salvación, la que has preparado ante la faz de todos los pueblos: luz para iluminar a los gentiles y gloria de tu pueblo Israel[3]

Al final de su plegaria, Simeón se dirige especialmente a María, introduciendo, en aquel ambiente de luz y alegría, un atisbo de sombra. Sigue hablando de la redención, pero añade que Jesús será signo de contradicción, a fin de que se descubran los pensamientos de muchos corazones, y dice a la Virgen: a tu misma alma la traspasará una espada[4]. Es la primera vez que alguien habla de ese modo. 
Hasta esta ocasión, todo -el anuncio del Arcángel Gabriel, las revelaciones a José, las palabras inspiradas de su prima Isabel y las de los pastores- había proclamado la alegría por el nacimiento de Jesús, Salvador del mundo. Simeón profetiza que María llevará en su vida el destino de su pueblo, y ocupará un papel de primer orden en la salvación. Ella acompañará a su Hijo, colocándose en el centro de la contradicción en la que los corazones de los hombres se manifestarán a favor o en contra de Jesús.



YO TE LLEVO EN MIS MANOS DE PADRE

 

YO TE LLEVO EN MIS MANOS DE PADRE[i]

 

Ábrete al amor. Deja que te empape, te embeba y   te  Envuelva como a la esponja el mar.

Más que amarme a mi deja que yo te ame a ti. Yo Soy el amor. No pienses  nada. No quieras sentir nada, recibir Nada, disponer nada. Solo goza el amor Yo te llevo en mis brazos de Padre. No temas. Déjate llevar. Fíate de mi amor. Vuela sin miedo. Ríe, canta, ama, goza. Yo soy el amor y me doy a ti, y me daré siempre, aunque tú me rehúyas, me rechaces, me desprecies.

Mi amor es eterno, infinito.  Nada  puede impedir mi amor. Ni  tú mismo.  Aunque no quieras te llenaré de mi amor. Serás mío y yo tuyo. Serás  en mí, y yo viviré en ti. Como el hierro y el fuego, ¿quién es capaz de decir qué es hierro y el fuego cuando están  en el crisol?

No pienses más en ti. No te examines, no planifiques, no programes, ni siquiera para amarme más. Tú solo ama y deja que te lleve yo.  Te formaré como el escultor hace la escultura. Te pintare como el pintor pinta su tela. Déjate modelar.  Déjate pintar.  Como la estatua, golpe a golpe. Como la tela, pincelada a pincelada.  No importa que es lo que quiero hacer de tu barro.Fìate de mí. Soy el artista. Si eres obra mía, serás obra de arte.

No te preocupe ser grande o pequeño. El   tamaño no cuenta. Vale más una nota o un boceto de un gran maestro qué una tela monumental de un artista vulgar. Tú serás obra mía, obra de Dios-Amor. Serás, por tanto, obra del Amor para el amor.

Que sea ésta tu gran ilusión: déjate amar por el amor. No pienses nada. No quieras sentir nada, recibir nada, planificar nada, disponer nada. Sólo debes buscar estar siempre atento al amor. Fíate de mi amor. Deja  que yo haga mi obra en ti. Déjate modelar, déjate pintar. Déjame reproducir en ti mi imagen. Serás en mí y yo en ti. Ríe, ama, canta, goza. Vuela  sin miedo. Déjate pintar pero mantén  la tela siempre nítida, blanca, sin nada, despojada de todo. No pienses nada. No te inquietes por nada. No temas.

Déjate pintar. Sé dócil. Fíate de mi amor y yo reproduciré en ti mi imagen. Poco a poco. Yo pondré color en tu vida. La llenaré de luz. Tú está atento. Se sensible a cada gesto de mi amor, pues cada uno de ellos tendrá un color diferente. Ríe, canta, ama, goza sin miedo. No pienses nada. Fíate de mí. Se muy transparente, muy claro y muy sencillo de alma. Así podre reproducir en ti, sin obstáculos, mi imagen, pincelada a pincelada. Ten un alma pobre.

Cada pincelada es distinta: tiene su intensidad, su forma y su color.  Cada pincelada la doy con amor. Recibe tú como un beso, aunque sea una sombra. Es una pincelada de mi amor que doy con toda la ilusión del artista que va creando su obra maestra. Déjate que me muestre en el fondo de las criaturas. Todas son mi reflejo, reflejo de mi luz, de mi fuerza y de bondad. En mi lo tienes todo. No pienses nada. No busques nada. Tú ama y goza, goza sin fin. Déjate llevar. Vive en mi amor. Sí. Esto es el cielo. El cielo soy yo: el Amor, y estoy en ti. Sé feliz en todo, en tu vida, en tu cruz, en tu esperanza, en todo estoy yo. ABRE TU VIDA AL AMOR.

 



[i] Padre Jaime Boada I Rafi O.P. EN: devocionario Mensual    Católico; Oraciones  y meditaciones. v23, n3, marzo 2009.p.78-81.

 

 

 

MI FILOSOFIA DE ENSEÑANZA (Ensayo)

MI FILOSOFIA DE ENSEÑANZA

Ensayo

 

 

 

 

GLORIA E. NÚÑEZ FLORES.

DIRECCIÓN DE EDUCACION SUPERIOR,

UNAH,

DIVISION DE SUPERVISION.

 

 

 

 

Desde muy niña quise enseñar, jugaba con  mis vecinitos a la escuelita, una vez en la universidad vi cristalizados esos sueños, sentí dentro de mí que había llegado el momento  de poder transmitir mis conocimientos a aquellos alumnos que buscaban aprender para mejorar.

La enseñanza es la parte fundamental de todo maestro, aquel que tiene en sus manos la oportunidad de enseñar a un ser humano; a los que deberá transmitir sus conocimientos.

Mi perspectiva de la enseñanza está basada en la idea de dar todo aquello que poseo como  conocimiento propio y tornarlos conocimiento de otros, al conseguir un cambio de conducta en aquellos que tengo como mis alumnos habré conseguido que estos tengan un aprendizaje, si no llego a conseguir este cometido estaré  a las puertas de una auto evaluación y cuestionarme mi propia metodología de enseñanza.

 

Mis primordiales objetivos en esta actividad tan dignificante es conseguir,  en primer lugar, identificarme con mis alumnos; conseguiré que ellos vean en mí una persona en quien pueden confiar y que está dispuesta a entregar todo conocimiento que haya que entregar, conseguir una empatia con ellos, ser una persona abierta al dialogo y abierta a todo tipo de intercambio de conocimientos, hacerlos sentir que no soy la dueña absoluta del conocimiento, que en la relaciòn que iniciaremos también podré aprender de ellos.

 

Los contenidos los separaré de lo simple a lo complejo y de los específico a lo general y discutirlo con mis alumnos a manera de que emocionalmente se preparen en cuanto a cantidad de contenidos, trabajos de investigación, trabajos de grupo y las pruebas que se aplicarán.., tendremos horas teóricas y horas de poner en practica  estos contenidos, ya que es aquí donde sabremos todos cuanto se conoce de la materia y cuanto nos falta por conocer, hacer énfasis en debilidades para aquellos que no tengan los conceptos bien claros.

La evaluación que  me gusta utilizar es aquella donde mis estudiantes den respuestas concretas, como términos pareados, emplear verdadero y falso y parte de ejercicios prácticos, si hay conceptos que aprender, se espera que con las propias palabras pueda decir què comprendió de lo que se desarrolló en clases, ya que para mi, es importante saber que el resultado del aprendizaje es el esperado aunque no sea por mis propios sistemas, él dará  la pauta de su aprendizaje y hasta donde ha podido entender lo que se le transmitió.

  

El mayor anhelo de los que enseñamos es que todos los alumnos aprendan a defender las tesis que uno les ha transmitido, que todos aquellos contenidos discutidos en clase han servido para su mejor desempeño en sus actividades de profesionales y la mayor  y mas agradable situación gratificante que he tenido es cuando muchos años después se le acercan y le dicen “profe, viera como me ha servido lo que me enseño”, este creo que debe ser el sueño de todo maestro conseguir que los muchachos nos recuerden por lo que aprendieron con nosotros y no como les reprobamos en sus estudios.

La perfección como docente la conseguiré en la medida que me capacite y que abra paso a todas las  opiniones constructivas que pueda recibir de aquellos que con mayor experiencia quieran brindarme de manera positiva., aceptar que me equivoco y que con esos errores podré mejorar mi metodología.

Además aceptare que los tiempos evolucionan y que hay necesidad de abrirse a los cambios a las nuevas formas de enseñar, aceptar que cada grupo de alumnos es diferente año con año y que cada implementación pedagógica que pueda llegar a mis manos será para aplicarla y poder avanzar conforme los procesos enseñanza-aprendizaje así lo exijan.

Que puedo esperar de un mundo donde la tecnología aplicada a la educación nos lleva a paso agigantado, lógicamente que debo subirme a ese tren y llegar a la estación final donde estos nuevos aportes facilitan y amplían mis derroteros como docente, tomar lo que me corresponda y aceptar que ahora tengo un nuevo papel , un nuevo rol como docente, que ahora con la tecnología paso a ser un mediador, un facilitador entre mis alumnos y los contenidos a desarrollar, ahora seremos aprendices todos, pues todos los días aprendemos de todos y el aprendizaje se torna en un intercambio de mensajes a los cuales debo tomar todo aquello que me transforme a mi también como facilitador de la enseñanza.

 

  METAFORA

 

MI MEJOR FORMA DE ENSEÑAR

 

  • Es como sembrar un bosque donde los árboles darán sus buenos frutos conforme abonemos su tierra con el pan  del saber.

 

  • Es como hacer un camino a lo largo  de la vida en busca de sabiduría, la cual obtenemos  con el intercambio de ideas y conceptos transformándolos en conocimientos.

 

  • El proceso de enseñanza aprendizaje es como un juego de fútbol en el cual  hacemos un equipo donde todos aportamos nuestras habilidades para lograr llegar a la meta, todos somos importantes  en cuanto a nuestro aporte y entusiasmo por lograrlo, al final nuestro mayor logro esta en todo lo que nos queda de la experiencia del juego mismo. 

 

GLORIA ESPERANZA NÚÑEZ FLORES.

RAMON AMAYA AMADOR

Naciò en Olanchito en 1916, falleciendo en Checoslovaquia en 1966. Autor de Prision Verde. Mèxico, 1950, que en opinion de Longino Becerra " es, sin duda alguna su mejor obra...Este libro recoge la experiencia, dolorosa y brutal, del novelista ocmo trabajador bananero", Amanecer. NOvela. guatemala, 1953, Bajo el signo de la paz. Crònicas de un viaje a China Popular. Tegucigalpa, 1953. Constructores. Tegucigalpa, 1958. Los Brujos de Ilamantepeque, Novela, Tegucigalpa, 1958. Destacamento rojo. Mèxico. 1962. Operaciòn Gorila. Moscù, 1970 (en ruso). (en español 1991). Cipotes.

De èl ha dicho Roberto Sosa: " Con Ramòn Amaya Amador la novela social hondureña comienza a adquirir relieves de dignidad y no obstante que la crìtica literaria ha subrayado a su narrativa defectos de construcciòn, ha reconocido su poder  captativo y transfigurador de la situaciòn del cuadro de realidad que le toco vivir.